Service commémoratif perpétuel, dispersion de l'océan, cimetière pour animaux de compagnie
Temple Myorinji de Fukujuzan
255−0003
Naka-gun, préfecture de Kanagawa
1582 Oiso, ville d'Oiso
0463-61-0749
Questions et réponses sur les problèmes
Ceci est une collection de questions sur le bouddhisme.
C'est l'opinion du prêtre en chef du temple Myorinji, et les réponses peuvent différer de celles des autres temples et sectes bouddhistes.
Relatif au bouddhisme de Nichiren
recueil de questions
Q Quelle est la différence entre la secte Nichiren et les autres sectes ?
Le bouddhisme Nichiren est un bouddhisme relativement nouveau parmi le bouddhisme traditionnel né au milieu de la période Kamakura.
À cette époque, le Japon traversait une période difficile pour survivre en raison de la famine et des tremblements de terre.
En conséquence, de nombreuses personnes voulaient au moins être heureuses après leur mort, et les enseignements de ces sectes du bouddhisme ont explosé en popularité.
Cependant, Nichiren Shonin l'a confronté de front en insistant sur le fait que "maintenant" devrait être heureux.
La secte Nichiren est une secte qui valorise non seulement l'au-delà mais aussi le "maintenant".
Q Quelles sont les caractéristiques des temples de la secte Nichiren ?
De nombreux temples de la secte Nichiren organisent divers événements non seulement pour les ancêtres du défunt, mais aussi pour ceux qui sont encore en vie.
De nos jours, il est courant de pratiquer le yoga dans la salle principale d'un temple, mais on dit que les temples de la secte bouddhiste Nichiren ont pris l'initiative d'adopter le yoga du temple.
Myorinji organise également des services commémoratifs pour les ancêtres, et pour ceux qui sont vivants aujourd'hui, il organise divers exercices de santé dans le hall principal et fournit des soins médicaux dans les installations médicales de l'enceinte.
"Une vie saine et longue est le meilleur service commémoratif pour les ancêtres." C'est la croyance de nombreux temples de la secte Nichiren.
Q Quelles sont les installations de la secte Nichiren appelées ○○Église et ○○Société ?
Selon «l'échelle» de l'établissement religieux et s'il a ou non un «statut juridique religieux», la secte Nichiren utilise différents noms tels que «○○ Temple», «○○ Église» et «○○ Société».
Q J'aimerais devenir paroissien ou croyant d'un temple de la secte Nichiren.
iciVous pouvez rechercher des temples de la secte Nichiren à partir de
Même au sein d'un même temple de la secte Nichiren, il existe diverses méthodes de gestion du temple et des méthodes de propagation en fonction du grand prêtre.
Tout d'abord, visitez certains des temples de la secte Nichiren à proximité et parlez aux principaux prêtres.
Q Puis-je recevoir des prières des temples de la secte Nichiren ?
Les prières du bouddhisme de Nichiren sont un rituel bouddhiste qui ne peut être exécuté que par des moines ayant suivi une formation appelée "Aragyo".
Par conséquent, nous ne prions pas dans tous les temples de la secte Nichiren.
PremièreiciVeuillez rechercher les temples de la secte Nichiren à proximité et demander si les prières sont possibles.
liés aux paroissiens
recueil de questions
Q Qu'est-ce qu'un paroissien en premier lieu ?
En général, une famille qui a une tombe dans l'enceinte d'un temple est considérée comme un paroissien de ce temple.
Le temple où se trouve la tombe est le "temple familial" de la famille.
en général"Danka" verse diverses donations pour maintenir le fonctionnement du temple.
Par exemple, tout comme les frais d'adhésion mensuels et les frais d'adhésion annuels pour les cours et les gymnases sportifs, les temples ont également leurs propres frais d'adhésion appelés «gochikai» (chaque temple les appelle différemment).
Tant que le temple est une corporation appelée « corporation religieuse », des fonds sont toujours nécessaires pour maintenir l'organisation.
Les frais d'adhésion serviront de fonds de fonctionnement pour l'entretien du temple.
Q Quel est le prix du marché pour les frais d'adhésion ?
Selon le temple, le coût de ces frais de protection varie.
Certains temples facturent des dizaines de milliers de yens par an, tandis que d'autres ne facturent aucun yen.
Même si la cotisation est faible, divers dons peuvent être élevés.
Même si la cotisation de maintenance est élevée, il existe des cas où l'organisation est gérée uniquement par la cotisation de maintenance sans collecter de dons.
Par conséquent, la prospérité du temple ne peut être déterminée uniquement par les frais d'adhésion.
Si vous allez devenir paroissien d'un temple, ce serait une bonne idée de demander au grand prêtre combien vous devez payer pour les frais d'adhésion à la protection, les offrandes et les dons par an.
Q Et s'il y a une tombe dans le cimetière ?
Certaines familles ont des tombes dans leurs propres locaux ou dans des cimetières au lieu de cimetières de temples, et laissent toutes les cérémonies bouddhistes à un temple spécifique.
Dans un tel cas, vous pouvez devenir paroissien du temple.
Selon le temple, ils peuvent être appelés "croyants" au lieu de paroissiens.
Q Quelle est la différence entre paroissiens et croyants ?
En général, les personnes qui ont des tombes dans les temples sont appelées « danka », et les personnes qui n'ont pas de tombes mais qui vont aux temples pour leur foi sont appelées « croyants ».
Certains temples vous permettent de devenir croyant en vous inscrivant en tant que membre et en payant une cotisation, tandis que d'autres vous permettent de devenir croyant librement.
Q Je veux devenir paroissien, mais quel genre de temple voudriez-vous ?
Tout d'abord, découvrons si le temple fait correctement les rituels bouddhistes.
C'est une bonne idée de choisir un temple qui tient non seulement le service commémoratif pour le _______________ mais qui détient également les trois événements majeurs du bouddhisme, ``équinoxe de printemps'', ``obon'' et ``équinoxe d'automne'' pour les paroissiens .
De plus, il existe des temples qui non seulement organisent des services commémoratifs pour les ancêtres, mais proposent également diverses initiatives pour les paroissiens (services paroissiaux).Vous pouvez être assuré.
Les temples qui organisent des dansan (voyages entre paroissiens) et les temples qui sont ouverts aux paroissiens pour divers événements sont des temples qui pensent aux paroissiens.
Q À quoi dois-je faire attention lorsque je choisis un temple familial ?
Parce que les temples sont des « sociétés » appelées sociétés religieuses, ils peuvent ne pas être en mesure de maintenir et de fonctionner pour diverses raisons.
Il existe diverses raisons pour lesquelles les temples ne peuvent pas être entretenus et exploités, tels que le manque de fonds pour le fonctionnement ou le manque de successeurs au temple.
Aussi splendide que soit le temple, il ne peut être entretenu sans héritier.
En fait, le nombre de temples diminue d'année en année.
Par conséquent, ce serait une bonne idée de chercher d'abord un temple familial dans la perspective de savoir s'il y aura des problèmes avec son entretien et son fonctionnement au cours des 100 prochaines années.
De plus, la politique de gestion de l'actuel grand prêtre est également très importante.
La plupart des raisons de quitter un paroissien sont qu'il n'est pas satisfait de la façon dont le grand prêtre est géré.
Par conséquent, ce serait une bonne idée d'avoir une discussion approfondie avec le prêtre en chef actuel et de trouver un temple familial que vous pouvez accepter avec la politique de gestion du temple.
Q Comment quitter le paroissien (séparation) ?
Cesser d'être paroissien d'un temple s'appelle "Ridan".
Quitter le temple signifie enlever la tombe du temple.
Le flux de séparation varie selon le temple, mais en tant que flux général
① Informez le grand prêtre de votre intention de partir
②Trouvez une nouvelle destination pour les restes dans la tombe
③ Effectuer les procédures au bureau du gouvernement, etc.
④ Demandez à un magasin de pierre d'enlever la pierre tombale
devient.
Selon le temple, il y a des cas où ils facturent des frais élevés pour quitter le temple, ce qui est souvent un problème.
Si vous avez un problème, vous devriez consulter un avocat.
lié à la tombe
recueil de questions
Q Ai-je besoin d'une tombe?
De nos jours, il n'y a pas seulement des tombes, mais aussi des enterrements naturels tels que des charniers, des services commémoratifs à la main, la dispersion des cendres, des enterrements d'arbres, etc., et il existe une grande variété de méthodes de services commémoratifs pour les restes.
Ce qui est nécessaire pour que le défunt soit éclairé et repose en paix, ce n'est pas une tombe, mais un "sentiment d'offrir un service commémoratif".
Vous n'avez donc pas nécessairement besoin d'un cimetière.
De plus, il n'est pas recommandé pour ceux qui n'ont pas les moyens d'avoir une tombe car cela nécessite des coûts d'achat et d'entretien.
Cependant, la tombe est l'une des rares "preuves vivantes" qui peuvent laisser l'existence de soi, des parents et des enfants à l'avenir.
Une tombe n'est pas pour vous, mais pour vos futurs descendants.
Par conséquent, ceux qui pensent qu'il n'est pas nécessaire de parler à leurs descendants de leur existence, de leurs parents et de leurs enfants n'ont pas besoin d'une tombe.
Pour ces personnes, cela peut convenir à la diffusion océanique, qui ne laisse pas les restes à portée de main.
Q Comment avoir une tombe ?
Généralement, vous pouvez avoir une tombe dans un temple, un cimetière public ou un cimetière privé.
Dans les deux cas, non seulement vous devez acheter une pierre tombale, mais vous devrez également payer l'entretien de la tombe.
Il existe différents coûts de maintenance, mais on ne peut pas dire sans condition que des coûts de maintenance faibles sont bons et que des coûts de maintenance élevés sont mauvais.
Faibles coûts d'entretien mais nombreux dons, coûts d'entretien élevés mais pas de dons, etc.
De plus, même si vous construisez une tombe où bon vous semble, c'est la famille laissée derrière qui vient vous rendre visite.
Par conséquent, l'opinion de la famille laissée pour compte sera la priorité absolue.
Q À quoi dois-je faire attention lorsque je cherche un cimetière ?
Je pense que ce serait bien d'avoir un cimetière facile à visiter pour les personnes âgées.
Même si nous sommes jeunes maintenant, nous vieillissons tous.
Si vous ne pouvez pas facilement visiter la tombe à ce moment-là, vous ne pouvez même pas visiter.
・Est-ce facile d'accès en voiture ?
・Est-ce qu'un parking est disponible ?
・Est-il possible de visiter une tombe même si on a mal aux jambes ?
Que diriez-vous de chercher des points par ici ?
Q Je ne veux pas alourdir mon enfant, alors je veux fermer la tombe.
Ces dernières années, nous avons reçu de nombreuses demandes de ce type.
Tout d'abord, ne réfléchissez pas tout seul, parlez avec votre enfant.
Après la fermeture de la tombe et la personne décédée, nous recevons parfois des consultations d'enfants désemparés lorsqu'ils apprennent la fermeture de la tombe pour la première fois.
Nous vous recommandons de prendre une décision après avoir discuté en profondeur si le fait de quitter la tombe sera un fardeau pour votre enfant.
Q Quel est le coût de la fermeture de la tombe ?
Demandez à un marchand de pierres d'enlever la pierre tombale.
Dans la plupart des cas, il s'agira d'une demande auprès d'un magasin de pierre affilié au gestionnaire du cimetière.
Le coût varie en fonction de la taille de la pierre tombale et du type de pierre, mais il est généralement d'environ 200 000 à 500 000 yens.
Dans de nombreux cas, ce coût d'enlèvement n'inclut pas les offrandes telles que la fermeture des yeux de la tombe (enlèvement de l'âme).
Sur Internet, il existe des magasins de pierre qui enlèvent les pierres tombales à bas prix, mais c'est souvent un problème dû au déversement illégal de pierres tombales, c'est donc une prémisse majeure de demander à un magasin de pierre fiable.
Pour cette raison, les temples et autres établissements s'associent à des marchands de pierres de confiance.
Q Si je ferme la tombe, mes ancêtres vont-ils disparaître ?
On dit souvent que les tablettes et les tombes mortuaires contiennent l'esprit du défunt, mais les tablettes et les tombes mortuaires sont comme une "porte" qui relie "le monde là-bas" et "ce monde".
Veuillez comprendre que la porte de la tablette mortuaire et de la tombe sera ouverte par le prêtre en chef du temple familial ouvrant les yeux de la tablette mortuaire et de la tombe.
Lors des services commémoratifs bouddhistes, tout d'abord, chaque rang spirituel est invité (invité) à la tablette ou à la tombe mortuaire.
Par conséquent, même si la tablette ou la tombe mortuaire meurt, la perte de la porte ne signifie pas que les ancêtres ont disparu.
Q Puis-je déplacer ma pierre tombale existante dans un autre cimetière après mon départ ?
Cela peut être possible ou non selon la destination.
De nombreux cimetières privés sont gérés par des marchands de pierres. L'un des objectifs de la gestion des cimetières est donc d'inciter les gens à acheter de nouvelles pierres tombales.
Même si vous pouvez apporter de vieilles pierres tombales, il peut y avoir des frais supplémentaires.
Ce serait bien de choisir un cimetière après avoir fait beaucoup de recherches.
Q Est-il possible de séparer les mêmes restes et de les placer dans des tombes différentes ?
C'est possible, mais assurez-vous de demander au crématorium de délivrer un « certificat d'ossements ».
Un certificat est toujours requis lors du placement des restes dans la tombe.
Si vous divisez et enterrez les ossements dans la tombe du temple familial et la tombe d'un autre temple, vous devrez peut-être payer des dons à l'autre temple.
Q Puis-je garder les cendres à la maison ?
L'article 4 de la loi sur les inhumations dans les cimetières stipule qu'"aucune inhumation ou collecte d'os incinérés ne doit être effectuée dans des zones autres que les cimetières".
Par conséquent, il ne peut pas être «enterré» à la maison sans autorisation, mais il n'y a aucun problème juridique à le stocker d'une manière autre que l'enterrement.
La moisissure se développe souvent sur les restes, il est donc nécessaire de faire attention à l'hygiène lors de leur stockage à la maison.
Q Que dois-je faire si je n'ai pas d'héritier mais que je veux une sépulture ?
En général, s'il n'y a pas d'héritier, il n'est pas possible d'entretenir la tombe après le décès, donc je pense qu'une tombe commémorative permanente est recommandée à la place d'une tombe.
Si vous voulez toujours une tombe, ce serait une bonne idée de demander au temple un "service commémoratif perpétuel" pour une période déterminée.
Par exemple, si vous payez des frais de service commémoratif permanents tels que les frais d'utilisation du cimetière jusqu'au ◯◯ anniversaire au temple, le temple prendra la responsabilité de l'entretien et de la gestion du cimetière pendant la période.
Relatif au service commémoratif perpétuel
recueil de questions
Q Qu'est-ce que le service commémoratif perpétuel ?
À l'origine, le service commémoratif des ancêtres était hérité par la famille de génération en génération.
Cependant, lorsqu'il n'y a pas d'héritier et qu'il devient impossible d'organiser un service commémoratif pour les ancêtres, le temple prendra le relais et organisera un service commémoratif pour les ancêtres.
La plupart du temps, nous recevons un certain nombre d'offrandes et demandons un service commémoratif permanent.
Les temples sont responsables de la conduite des cérémonies bouddhistes pour le service commémoratif éternel pendant le travail quotidien.
Q Je ne suis pas bouddhiste, mais ai-je besoin d'un service commémoratif permanent ?
La mort vient deux fois à une personne.
La première est la mort physique.
Et la seconde est la mort de l'existence.
Même si le corps physique périt, si nous, qui vivons dans le monde de Saba, nous souvenons de ce lieu spirituel, nous pourrons "exister".' vit sur.
Si personne ne fait un service commémoratif et devient une existence oubliée, la seconde mort viendra..
Grâce au service commémoratif permanent, "l'existence" de ce rang spirituel sera immortelle tant que le temple existera.
Q Qu'est-ce qu'un service commémoratif permanent tel qu'un charnier ?
Divers temples offrent des services commémoratifs perpétuels sur des tombes et des charniers pour des services commémoratifs perpétuels.
En général, les cendres sont conservées dans une urne puis placées dans une tombe commémorative permanente ou un charnier.pendant un certain laps de tempsAprès le service commémoratif, les cendres sont retirées de l'urne et enterrées (communal) dans un lieu précis.
Au lieu de tenir un service commémoratif dans une urne pendant une longue période de temps, il est courant d'enterrer les morts pendant une période de temps déterminée, appelée «service commémoratif perpétuel».
Q Qu'est-ce qu'un enterrement conjoint ?
Le processus d'enterrement des restes de divers rangs spirituels dans un cimetière spécifique est appelé enterrement communautaire.
L'inhumation permet aux restes de retourner sur la terre.
Dans la plupart des services commémoratifs permanents, l'urne est conservée pendant une certaine période de temps, après quoi l'urne est enterrée ensemble.
Q Pourquoi certains temples sont-ils chers et d'autres bon marché ?
Il existe différentes manières de gérer le temple en fonction du grand prêtre.
Certains temples ont des coûts élevés pour les services commémoratifs permanents en raison du coût de l'investissement en équipement, tandis que d'autres réduisent le coût des services commémoratifs permanents afin que de nombreuses personnes puissent les utiliser.
Cependant, je ne sais pas si le temple est bon ou mauvais selon le coût du service commémoratif permanent.
En général, les temples à faible coût pour le service commémoratif permanent sont sélectionnés, mais en échange du faible coût, divers dons peuvent être demandés, ce qui cause souvent des problèmes.
Pour éviter les ennuis, faites une recherche approfondie et choisissez une tombe commémorative permanente que vous pouvez convenir avec la méthode de gestion du grand prêtre.
Q Y a-t-il des temples sur Internet qui offrent des frais de service commémoratifs permanents gratuits ?
Il y a des temples où le coût du service commémoratif permanent, de l'inhumation et de l'inhumation est gratuit.
Cependant, tant que le temple est une "corporation religieuse", il a certainement besoin de fonds pour faire fonctionner la corporation.
Par conséquent, il est très difficile pour les corporations religieuses d'offrir des services bouddhistes gratuitement.
Même si le service commémoratif permanent, l'inhumation et les frais d'inhumation sont gratuits, de nombreuses dépenses imprévues peuvent causer des problèmes.
Ou même s'il n'y a aucun coût, il peut y avoir des restrictions telles que "les funérailles futures et les services bouddhistes ne peuvent avoir lieu que dans ce temple".
Afin d'éviter les ennuis, nous vous recommandons d'enquêter à fond sur les services bouddhistes qui prétendent être "gratuits" à l'avance.
liés aux offres
recueil de questions
Q Qu'est-ce qu'une offre ?
Parmi les pratiques bouddhistes, il existe une pratique appelée « Rokuharamitsu ».
"Fuse" fait référence à "donner aux autres" dans l'une des méthodes de formation Rokuharamitsu.
En général, l'image du "don" est forte, mais cela signifiait à l'origine aider le temple et diffuser ce que vous avez appris au temple.
Cependant, ces dernières années, je n'ai pas pu aider le temple à cause du travail, alors j'ai commencé à faire des dons en argent, en disant : "S'il vous plaît, utilisez cet argent pour le temple." .
Du point de vue du temple, des fonds sont nécessaires pour faire fonctionner une organisation appelée "corporation religieuse", donc les dons reçus en argent sont très importants et reconnaissants pour le temple.
Q Je ne connais pas le prix du marché des dons ?
Les offres sont de la « formation ».
Par exemple, disons qu'une personne en bonne santé et une personne avec de mauvais genoux ont pratiqué.
Une personne en bonne santé peut être capable de s'asseoir en seiza pendant environ 30 minutes, mais une personne qui a mal aux genoux peut ne pas être capable de s'asseoir en seiza même pendant 5 minutes.
Par conséquent, le temps de formation pour les deux est différent.
Un entraînement de seiza de 5 minutes est trop facile pour une personne en bonne santé pour être un entraînement.
L'entraînement Seiza pendant 30 minutes est insupportable pour les personnes qui ont mal aux genoux, donc ce n'est pas non plus un entraînement.
Il en est de même pour les vêtements.
Vous devez décider du prix de votre offre afin que ce soit votre propre formation.
Q Pourquoi les frais de nom posthume sont-ils si élevés lors des funérailles ?
En général, il n'y a pas de "frais de nom posthume", et non seulement l'attribution de noms posthumes, mais toutes les offrandes lors des funérailles sont considérées comme des offrandes funéraires.
À l'origine, le temple familial attribue un nom posthume posthume ( hogo dans la secte Nichiren ) à la «formation» du défunt, comme aider au temple, assister aux services commémoratifs, visiter les tombes et commémorer les ancêtres, ainsi que le degré de contribution au temple et au bouddhisme.
Cependant, ces dernières années, à cause du travail, etc., je n'ai pas pu aider le temple ou assister à des événements.Vous pouvez maintenant payer les offrandes funéraires avec de l'argent.
Concernant les offrandes funéraires, le contenu varie selon les temples, je pense donc qu'il serait bon de demander directement au grand prêtre du temple familial.
Les entreprises funéraires, etc. qui traitent les noms bouddhistes posthumes posthumes comme des marchandises, telles que `` ◯◯ temple ◯◯◯◯ Koji est ◯◯ yen '' que vous voyez sur Internet, ne sont pas vraies.
Relatif au bouddhisme
recueil de questions
Q Dois-je faire un service commémoratif ?
Traditionnellement, les services commémoratifs pour les défunts sont effectués quotidiennement.
Cependant, il y a des moments où cela n'est pas possible en raison du travail.
Par conséquent, dans le cas d'un paroissien d'un temple, le temple familialJe suis chargé de m'occuper d'eux au quotidien.
Et lors des services commémoratifs d'anniversaire tels que le 1er et le 3e anniversaire du décès, les proches se rassemblent pour organiser un service commémoratif pour le défunt.
Le service commémoratif d'anniversaire sera une ligne directrice pour le service commémoratif en fixant la période.
Pour les ancêtres, le plus heureux est que leurs descendants prennent soin d'eux.
Q J'ai oublié d'assister au service commémoratif de l'anniversaire.
Comme je l'ai expliqué ci-dessus, le service commémoratif doit être effectué tous les jours.
Le service commémoratif d'anniversaire n'est qu'une ligne directrice et le service commémoratif peut avoir lieu à tout moment.
Normalement, nous ne devrions pas l'oublier, mais si un service commémoratif d'anniversaire spécifique est passé, je pense qu'il est acceptable d'organiser un service commémoratif à l'anniversaire du décès de l'année prochaine.
Q Puis-je ne pas assister au service commémoratif en raison de mon travail ou de ma mauvaise santé ?
Cela dépend du temple, mais si vous ne pouvez pas faire le service commémoratif pour diverses raisons, demandez au temple d'agir en votre nom., je pense qu'il serait bon de payer l'offrande au temple à une date ultérieure.
Q Dois-je faire une offrande lors de la visite d'une tombe ?
Bien que cela dépende du temple, les temples ont généralement pour culture de faire un petit don appelé "tsukedoke" lors de la visite d'une tombe.
Avec la pensée de "Merci pour le service commémoratif pour vos ancêtres", vous payez une caution de 1 000 à 3 000 yens à la fenêtre du temple.
Bien sûr, puisqu'il s'agit d'une offrande, vous n'êtes pas obligé de faire une livraison lorsque vous visitez la tombe.
Lors de la visite de la tombe, le grand prêtre sera ravi si vous pouvez venir à la fenêtre du temple pour discuter.
Q Combien coûte le don pour le service commémoratif annuel ?
Comme expliqué dans les "Questions liées au don", il n'y a pas de montant fixe pour les dons car il s'agit d'une "formation".
Il y a une raison pour laquelle les temples disent : "Donnez avec soin".
Dans la région du Kanto, on dit que le prix du marché pour un service commémoratif est de 30 000 yens. .
"Ce n'est pas douloureux et ce n'est pas un entraînement" "C'est trop épicé et ce n'est pas un entraînement" Ni l'un ni l'autre ne s'entraîne.
Juste le bon "milieu" sera la ligne directrice pour votre don.
Il n'y a pas de moine qui dise : « Je ne fais pas de services commémoratifs parce que je n'ai pas assez d'offrandes.
Q Quels sont les sept premiers jours de service commémoratif et le 49e service commémoratif après les funérailles ?
Après la mort, les gens partent pour un voyage de 49 jours.
Pendant le voyage, il est dit que sept procès auront lieu pour déterminer la "destination" du défunt.
Le défunt sera soumis au procès sous le nouveau nom (hogo).
Le type de vie que vous avez mené de votre vivant est écrit dans le « Guidoumon » que le grand prêtre du temple familial lit à haute voix lors des funérailles et dépose dans le cercueil.
Cette épreuve requiert non seulement le "pouvoir propre" du défunt, mais aussi "l'autre pouvoir" de la famille et des amis laissés derrière, qui est le désir que le défunt soit éclairé.
Généralement, les sept premiers jours ont souvent lieu le jour des funérailles.
Dans de nombreux cas, le prêtre en chef du temple familial effectuera le service commémoratif tous les sept jours après les sept premiers jours.
Le jour du 49 est un jour important où la destination du défunt est décidée, de sorte que la famille et les amis endeuillés se rassemblent au temple familial et organisent un service commémoratif avec le grand prêtre.
Le défunt atteindra la bouddhéité (deviendra un bouddha) grâce à l'entraînement de son vivant et à l'entraînement de sa famille endeuillée après sa mort.
Généralement, les cendres sont déposées dans la tombe au 49ème jour.
Q Ai-je besoin d'un comprimé mortuaire ?
Après la mort, une tablette mortuaire temporaire appelée «morgue en bois blanc» est d'abord préparée.
On dit que préparer une tablette mortuaire de son vivant porte malheur, c'est donc un vestige de l'ancien temps où le bois tombé était utilisé comme tablette mortuaire temporaire.
Pendant les 49 jours, il est courant de préparer le honihai, et le 49ème jour, le honihai est illuminé (consacré) au temple familial.
Je pense que les bouddhistes devraient préparer la tablette mortuaire car elle sera la possession de l'âme du défunt.
Q Quel type de tablette mortuaire est bon ?
Il y a des tablettes mortuaires à l'ancienne avec des lettres d'or peintes en noir, et récemment il y a des tablettes mortuaires dans un style moderne.
du bois au verre,Les matériaux et les tailles varient de grand à petit.
Certaines tablettes mortuaires ne sont pas reconnues par les sectes ou par le grand prêtre du temple familial.Tout d'abord, en tant que grand prêtre du temple familialDiscutons.
Ce qui est important, c'est que le grand prêtre du temple familial « éclaire » la tablette mortuaire.
Si vous "n'ouvrez pas les yeux", la tablette mortuaire n'est qu'une plaque signalétique.
En ouvrant l'œil, la tablette mortuaire devient un autel bouddhique et devient l'âme de l'âme.
Vous pouvez acheter des comprimés mortuaires en ligne, mais après l'achat, assurez-vous d'avoir les yeux ouverts dans le temple de votre famille ou dans un temple à proximité.
Q Les animaux peuvent-ils atteindre la bouddhéité ?
Le bouddhisme de Nichiren se lit à haute voixLe 12e chapitre des enseignements du Bouddha, Myoho-Renge-Kyo (Hoke-Kyo), révèle la possibilité que chaque vie puisse atteindre la bouddhéité.
Dans les temples de la secte Nichiren, le Sutra du Lotus est lu à haute voix pour que les animaux atteignent la bouddhéité.
Différentes sectes croient en différentes écritures, donc si vous souhaitez prier pour qu'un animal atteigne la bouddhéité, vous devriez demander à une secte qui lit le Sutra du Lotus.
Q Je voudrais un chapelet.
Les chapelets sont utilisés pour les services commémoratifs et comme « outil juridique » pour la formation.
Vous pouvez les acheter dans les magasins d'accessoires d'autel bouddhistes ou en ligne, mais les chapelets que vous achetez ne sont que des "perles" à ce stade.
En « ouvrant les yeux », le chapelet devient « un outil pour vous protéger » à partir d'un simple grain.
Si vous avez un temple familial, demandez au grand prêtre du temple familial de vous ouvrir les yeux.
Si vous n'avez pas de temple familial et que vous croyez en un dieu spécifique tel que "Fudo Myoo" ou "Kannon" , Ayons les yeux ouverts au temple qui consacre le dieu.
Q Peut-on brûler les affaires du défunt ?
L'un des rituels bouddhistes, "brûler", est généralement exécuté pour ceux qui ont "ouvert les yeux"..
Les ``amulettes'', ``tablettes mortuaires'', ``chapelets'', etc. qui ont été ouvertes sont ``fermées'' puis brûlées.
Pour cette raison, il n'est pas vrai de `` brûler '' des choses qui n'ont pas été `` éclairées '', telles que des photographies du défunt ou des effets personnels, mais comme il y a des cas où `` des choses sont remplies de pensée '', selon le temple, peut être brûlé.
Cependant, c'est une erreur de demander au temple de tout brûler simplement parce que c'est inutile, comme s'il s'agissait d'une grande poubelle.
Q Comment disposer des autels bouddhiques ?
En général, lors de l'achat d'un autel bouddhiste, on pense que l'autel bouddhiste est "ouvert" dans un temple familial.
Par conséquent, lors de l'élimination d'un autel bouddhiste, il est nécessaire de fermer d'abord l'autel bouddhiste.
Assurez-vous de demander à votre temple familial ou à un temple de la même secte pour les yeux qui ferment.
Dans la plupart des cas, nous vous demanderons de venir chez vous les yeux fermés.
Les petits objets peuvent être brûlés dans les temples, mais les gros objets tels que les autels bouddhistesPuisqu'il n'est souvent pas possible de brûler l'autel au temple, nous demandons au magasin d'autels bouddhistes où l'autel bouddhiste a été acheté de brûler l'autel bouddhiste.
Le prix varie de 10 000 à 50 000 yens, selon la taille de l'autel bouddhiste et de l'autel.
Q Puisqu'il n'y a pas d'héritier, je voudrais brûler les tablettes mortuaires, mes ancêtres vont-ils disparaître dans ce cas ?
On dit souvent que les tablettes et les tombes mortuaires contiennent l'esprit du défunt, mais les tablettes et les tombes mortuaires sont comme une "porte" qui relie "le monde là-bas" et "ce monde".
Veuillez comprendre que la porte de la tablette mortuaire et de la tombe sera ouverte par le prêtre en chef du temple familial ouvrant les yeux de la tablette mortuaire et de la tombe.
Lors des services commémoratifs bouddhistes, tout d'abord, chaque rang spirituel est invité (invité) à la tablette ou à la tombe mortuaire.
Par conséquent, même si la tablette ou la tombe mortuaire meurt, la perte de la porte ne signifie pas que les ancêtres ont disparu.
Q Je n'ai pas de temple familial, mais j'ai un autel bouddhiste dans ma maison. Si je fais un "service commémoratif en ligne" à Myorinji, serai-je en mesure d'organiser correctement un service commémoratif pour mes ancêtres ?
Au moment du service commémoratif, chaque rang spirituel d'ancêtres est invité dans la salle principale du temple Myorinji..
Par conséquent, qu'il y ait un autel bouddhiste à la maison ou que les restes soient dans un cimetière, nous vous invitons dans la salle principale du temple Myorinji pour les services commémoratifs.
Q J'ai acheté une statue de Bouddha sur Internet, y a-t-il un avantage ?
Les pierres tombales, les tablettes mortuaires, les statues bouddhistes et les amulettes ne sont que des "choses" lorsqu'elles sont fabriquées.
Par exemple, à moins qu'il ne s'agisse d'une statue de Bouddha faite par un moine bouddhiste en consacrant ses yeux, ce n'est qu'un « okimono » en bois en forme de dieu.
L'âme y habite en « ouvrant les yeux » au temple.
C'est exactement la même chose que la statue de Bouddha enchâssée dans le hall principal du temple.
Cependant, cela ne signifie pas que l'âme de Dieu n'est jamais scellée dans la statue de Bouddha.
"Kaigen" fait référence à un rituel bouddhiste qui "ouvre" la porte entre ce monde et ce monde, et celui dont les yeux sont ouverts devient une "porte" menant à ce monde.
Par exemple, en ouvrant les yeux d'une statue de Bouddha, c'est une image que Dieu descend vers la statue de Bouddha avec les yeux ouverts.
Si vous voulez adorer un dieu spécifique, vous devez ouvrir les yeux pour que le dieu puisse descendre sur cette statue de Bouddha.
Si vous souhaitez ouvrir les yeux, veuillez vous rendre au temple de votre famille si vous en avez un, ou si vous n'en avez pas, allez dans un temple où vous pourrez ouvrir les yeux.
De nombreux temples refusent d'ouvrir les yeux des accessoires d'autel bouddhistes autres que les paroissiens.
Si vous croyez en un dieu spécifique, demandez au temple qui vénère ce dieu.
Lorsque vous ouvrez les yeux, assurez-vous d'assister à la cérémonie d'ouverture des yeux et de joindre vos mains aux moines.
En priant pour le cœur du demandeur au moment de la cérémonie d'ouverture des yeux (par exemple, la sécurité de sa femme), il est possible de transmettre le but de faire habiter le dieu habitant la statue de Bouddha.
Enfin, vous devrez appuyer sur la marque de preuve et d'ouverture des yeux sur le bas ou le dos de la statue de Bouddha.
Ceci est une preuve d'illumination, alors assurez-vous de demander au moine qui l'a demandé de l'écrire.
Il n'y a pas de montant fixe pour les offrandes pour l'illumination.
Si le temple que vous avez demandé n'indique pas le montant de l'offrande, il est préférable de payer le même montant qu'un service commémoratif général.
Relatif à Goshuin
recueil de questions
Q Qu'est-ce qu'un goshuin ?
Un goshuin est un "enregistrement de formation" dans lequel le grand prêtre/prêtre shinto appose le sceau rouge (cachet) du temple ou du sanctuaire sur le goshuincho comme preuve de la visite du temple ou du sanctuaire.
Dans le bouddhisme, après la mort, on se rend dans le monde souterrain avec ce "certificat de formation" afin d'atteindre la bouddhéité.
Par conséquent, le livre du sceau rouge recueilli au cours de la vie est mis dans le cercueil.
Q Combien de timbres dois-je collectionner ?
S'entraîner une fois ne suffit pas.
Chez Myorinji, nous avons préparé de nombreux types de goshuin que vous pourrez pratiquer plusieurs fois.
Q Quelles sont les caractéristiques du myorinji goshuin ?
A Myorinji, j'écris des peintures bouddhiques sur le carnet de timbres.
Le «goshuin de peinture de Bouddha» de Myorinji a commencé lorsque l'ancien grand prêtre, «Jikyouin Himori», qui était également un peintre bouddhiste, a écrit des peintures bouddhistes sur un livre de goshuin du début de la période Heisei.
Un tampon rouge n'est qu'une illustration.
Chez Myorinji, nous éclairons toujours le goshuin que nous avons écrit.
Par exemple, si vous me laissez dessiner une peinture bouddhiste de Bishamonten, je peux ouvrir les yeux et mettre l'âme de Bishamonten dans le sceau.
En ouvrant les yeux, le goshuin devient un « talisman » qui vous protège.
Q Pourquoi dessinez-vous une image même si c'est un goshuin ?
Le «goshuin de la peinture bouddhiste» de Myorinji a commencé à l'époque de l'ancien grand prêtre.
En général, goshuin est écrit avec le nom du temple et du sutra, et estampillé du sceau rouge du temple.
Au temple Myorinji, j'ai été autorisé à dessiner diverses peintures bouddhistes de Tenzenjinjin.
En dessinant des peintures bouddhistes de tous les bons dieux et en ouvrant les yeux pour mettre les âmes de tous les bons dieux dans, Le tampon sera votre porte-bonheur.
De plus, Myorinji propage le bouddhisme à travers les histoires et les explications des dieux que j'ai écrites.
Q Comment puis-je recevoir myorinji goshuin ?
Il y a trois façons de donner du Goshuin au temple Myorinji.
①Participants à la session de copie de sutra pour les ambassadeurs Myorinji
(2) Attribution d'un tampon rouge à la réception
③ Remise d'un cachet rouge par courrier à l'accueil en ligne
Dans le cas de ①Ambassadeur MyorinjiVeuillez faire une réservation après l'inscription.
Dans le cas du ②, aucune réservation n'est nécessaire, veuillez donc vous présenter directement à la réception Myorinji. Nous ne pourrons peut-être pas répondre pour des raisons juridiques.
Dans le cas de ③, depuis la page d'accueilRéception en ligneMerci.
Relatif au temple Myorinji
recueil de questions
Q Quelle est l'histoire du temple Myorinji ?
Ce temple a une histoire de plus de 700 ans.
La raison pour laquelle il est ambigu qu'il ait plus de 700 ans est que Myorinji était à l'origine un temple de la secte Shingon jusqu'à il y a 700 ans et a été converti à la secte Nichiren par Saint Nichirin.
Il existe un record de 700 ans de l'ère de la secte Nichiren, mais comme il n'y a pas de record avant cela, il est ambigu de "plus de 700 ans".
Q Qu'est-ce qu'un saint du soleil ?
Il est la petite-fille de Nichiren Shonin, le fondateur de la secte Nichiren du bouddhisme, et le frère cadet du disciple direct de Nichiren Shonin.
On dit qu'en 1356, il est venu à Oiso, a tenu une discussion juridique avec le prêtre en chef d'un temple de la secte Shingon, a présenté le temple à Nichirin Shonin et s'est converti à la secte Nichiren.
Le temple Myorinji est le seul temple qui possède le Honzon des saints Nichirin.
Q Quel genre de temple est Myorinji ?
Le prêtre en chef prédécesseur, "Jikyoin Himori", était engagé dans un travail missionnaire dans un temple aux États-Unis pour un travail missionnaire à l'étranger.
Par conséquent, le grand prêtre actuel a été élevé aux États-Unis.
En raison de cette histoire, le temple Myorinji a été construit légèrement depuis l'époque de son prédécesseur.・・・C'est devenu un temple américanisé un peu différent des autres temples.
A l'origine, la secte Nichiren est une secte qui valorise "les gens qui vivent dans le présent".
De plus, en Amérique, de nombreux paroissiens et croyants se rendent dans les temples pour "améliorer leur vie".
Pour cette raison, Myorinji peut être considéré comme un temple dédié aux "personnes encore en vie".
Nous essayons de créer un temple qui vous passionnera à chaque visite.
Q Quels autres services Myorinji offre-t-il autres que les services bouddhistes ?
L'ancien prêtre en chef était un expert en médecine orientale et l'actuel prêtre en chef est un expert en médecine occidentale.
Par conséquent, l'un des thèmes du temple Myorinji est "une vie saine et longue".
Nous soutenons la santé non seulement de nos partisans, mais également des résidents locaux grâce à divers cours d'exercices et de gymnastique pour maintenir une bonne santé et des installations médicales dans l'enceinte.
Q J'aimerais devenir un adepte du temple Myorinji.
Toutes les personnes qui pensent "Je suis un croyant de Myorinji" sont des croyants de Myorinji.
Il n'y a pas d'obligation particulière d'inscription, etc.
Sur demande, nous vous enverrons le bulletin du temple "Myorinji Temple Bulletin" quatre fois par an.
Q Puis-je rencontrer le grand prêtre du temple Myorinji ?
L'actuel prêtre en chef de Myorinji est un travailleur médical actif, il est donc souvent absent du temple, il est donc difficile de le rencontrer sans rendez-vous.
demandeS'il vous plaît contactez-nous d'abord, car nous regardons toujours à travers la communication de.
Autre
recueil de questions
Q Est-il possible de changer de temple familial car le temple familial actuel ne me convient pas ?
Changer de temple familial n'est pas aussi facile que de déménager.
Il en coûte beaucoup d'argent pour enlever la pierre tombale et en construire une nouvelle.
Diverses démarches administratives sont également nécessaires pour déplacer la dépouille.
Pourquoi ne pensez-vous pas si vous pouvez expliquer au grand prêtre du temple familial pourquoi le temple familial actuel ne vous convient pas et l'améliorer ?
La raison pour laquelle cela ne convient pas peut être un malentendu avec le grand prêtre.
Si vous n'êtes toujours pas satisfait après en avoir discuté avec le grand prêtre, ce serait une bonne idée de partir.
Q Les temples et les moines sont-ils exonérés d'impôt ?
Les sociétés religieuses sont exonérées d'impôt en fonction de la source de revenus, mais toutes ne le sont pas.
Par exemple, il est nécessaire de payer des impôts sur les « entreprises rentables » telles que les entreprises liées à la santé qui ne sont pas liées aux rituels religieux et aux services bouddhistes pour les animaux de compagnie que Myorinji dirige.
De plus, si un moine reçoit un salaire d'un temple, il doit bien sûr payer l'impôt sur le revenu.
On dit souvent dans le monde que "les Bozu-maru gagnent de l'argent", mais de nombreux grands prêtres ont des emplois secondaires et soutiennent le temple tout en faisant des travaux autres que le temple.
Q Mon fils aîné a hérité de la tombe, la famille de mon deuxième fils peut-elle entrer dans la tombe ?
La réponse à cette question varie d'un temple à l'autre.
Parfois, on demande aussi à la famille du deuxième fils d'avoir une tombe, et parfois on la met dans la tombe de la famille du fils aîné.
Tout d'abord, consultons le grand prêtre du temple familial.
Q Je ne suis pas bouddhiste et je ne crois pas au bouddhisme en particulier, mais puis-je atteindre la bouddhéité ?
Vous ne pouvez pas atteindre la bouddhéité.
Pour les bouddhistes, atteindre la bouddhéité est l'un des objectifs.
Même si vous voulez être joueur de baseball un jour, vous ne pouvez pas devenir joueur de baseball sans pratiquer le baseball.
Les bouddhistes suivent diverses formations au cours de leur vie afin d'atteindre la bouddhéité.
Aider dans les temples, visiter des tombes, des services commémoratifs pour les ancêtres, etc.
La « bouddhéité » est le « résultat » d'un tel entraînement.
Cependant, atteindre la bouddhéité nécessite non seulement son propre pouvoir, mais aussi un autre pouvoir.
Pendant 49 jours après la mort, la famille endeuillée et le grand prêtre du temple familial prient pour que le défunt soit éclairé.Je vais travailler.
Un désir aussi fort de "laisser le défunt atteindre la bouddhéité" est également nécessaire pour l'illumination.
Non seulement vous, mais aussi la famille endeuillée qui vous a quitté pourrez atteindre l'objectif de devenir un bouddha à la suite de leur formation.
Si vous n'avez pas pratiqué en particulier de votre vivant et que personne n'a prié pour vous pendant les 49 jours qui ont suivi votre mort, alors il n'y a malheureusement aucun élément pour que vous atteigniez la bouddhéité.
Q Je ne suis pas bouddhiste, j'ai donc demandé à un salon funéraire qu'un moine récite un sutra à mes funérailles.
Je crois qu'un moine ne peut pas atteindre la bouddhéité simplement en lisant des sutras lors d'un enterrement.
En effet, pour atteindre la bouddhéité, il est nécessaire non seulement de suivre une formation au cours de la vie, mais aussi d'accomplir les devoirs de la famille endeuillée et des moines pendant 49 jours après la mort.
Ce n'est pas une formation juste pour avoir un "service bouddhiste formel" uniquement au moment des funérailles.
Q Je suis bouddhiste et j'avais un temple familial, j'ai donc fait beaucoup de formation au cours de ma vie, mais je n'ai pas eu de funérailles. Pouvez-vous atteindre la bouddhéité ?
Ils pensent qu'ils ne peuvent pas atteindre la bouddhéité.
Les funérailles sont un rituel important pour atteindre la bouddhéité.
Les "Hogo" et "Guidance" nécessaires pour accomplir le voyage de 49 jours seront décernés par le grand prêtre du temple familial lors des funérailles.
Même si vous vous êtes bien entraîné au cours de votre vie, vous ne pourrez pas poursuivre votre voyage de 49 jours sans funérailles.
J'ai économisé beaucoup d'argent pour voyager à l'étranger, mais il est très difficile d'aller à l'étranger sans réserver un avion ou un bateau.
De la même manière, même si vous avez bien pratiqué, si vous n'avez pas les "préparations nécessaires à l'illumination", vous ne pourrez pas atteindre le but de l'illumination.
Q Comment puis-je devenir moine ?
Un moine s'entraîne parce qu'il veut diffuser les enseignements du fondateur de cette secte, et en conséquence il devient moine.
Par conséquent, l'idée de `` je veux être moine, donc je pratique l'ascétisme '' est différente du vrai sens.
Avant de vouloir devenir moine, commencez par étudier le bouddhisme, faites des recherches sur diverses sectes et sur le type d'enseignements que vous souhaitez diffuser.
Il existe différentes sectes du bouddhisme au Japon et il existe différentes manières d'obtenir des qualifications de prêtrise.
Certaines sectes peuvent acquérir la qualification de moine simplement en étudiant dans un établissement d'enseignement, tandis que d'autres sectes ne peuvent pas obtenir la qualification de moine sans suivre une formation rigoureuse.
Q Comment puis-je devenir prêtre de la secte Nichiren ?
Tout d'abord, cela commence par trouver une personne qui deviendra enseignante.
L'enseignant s'occupant des diverses démarches avant de devenir prêtre, il est impossible de devenir prêtre sans enseignant.
Le flux pour devenir prêtre de la secte Nichiren est le suivant.
① Tokudo : C'est le rituel pour devenir moine. Il a généralement lieu au temple du moine.
(2) Doho : Assistez à une cérémonie de deux jours et d'une nuit avec un prêtre au temple Seicho-ji, le temple principal de la secte Nichiren à Chiba.
③ Universitaires : Allez à l'Université de Rissho ou à l'Université de Minobusan et suivez des cours de classe de prêtresFaire.
④ Examen de lecture des sutras : il est nécessaire de réussir l'examen des sutras organisé dans chaque district.
⑤ Sodorin : 5 jours et 4 nuits de formation.
L'ordre de ③④⑤ n'est pas décidé.
Le trajet vers l'université de ③ est exempté si vous pouvez réussir l'examen de certification organisé à l'université de Minobusan.augmenter.
Ceux qui ont suivi une formation et une éducation pendant un certain temps dans une institution désignée par la secte sont exemptés de l'examen de récitation des sutras en ④ et de la forêt monastique en ⑤.
⑥ Nobuyuki Dojo : 35 jours d'entraînement au "Nobuyuki Dojo" sur le mont Minobu, préfecture de Yamanashi.
Après avoir terminé tout ce qui précède, vous pouvez vous tenir sur la ligne de départ en tant que prêtre de la secte Nichiren.
Q Après ma retraite, puis-je viser à devenir prêtre de la secte Nichiren ?
De nombreux moines ont la vingtaine, ils vont donc s'entraîner avec leurs enfants ou petits-enfants.
Il y a un handicap considérable au niveau de la force physique, mais il y a des sexagénaires qui peuvent compléter l'entraînement.
Pendant l'entraînement, ils sont souvent assis en position seiza pendant 1 à 2 heures d'affilée.
Q Un nom posthume est-il requis ?
Pendant les 49 jours après la mort, les gens entreprennent un voyage pour atteindre la bouddhéité.
« Devenir un bouddha » signifie devenir un bouddha.
L'une des préparations pour cela est le nom posthume posthume (hogo dans la secte Nichiren).
Le prêtre en chef du temple familial sélectionne les personnages des Écritures et accorde à la vie de la personne décédée.
Le nom posthume doit représenter le résultat de la formation du défunt de son vivant.
Pour cette raison, dire "un nom profane vaut mieux qu'un nom posthume", "je veux décider moi-même d'un nom posthume posthume", ou "j'ai acheté un nom posthume posthume sur Internet" n'est pas vrai.
Qu'un kaimyo soit nécessaire ou non dépend de l'individu, mais les bouddhistes qui croient au bouddhisme croient qu'ils devraient recevoir un kaimyo afin d'atteindre la bouddhéité.